Sur le plateau de Cauria

CAURIA, avec Philippe JACCOTTET

Coriaces, drues, dressées au matin d'automne, les chardonneuses sentinelles du plateau de Cauria.

Veille:

 

Et puis en silence tournés vers le soleil levant, i stantari. Contemplation. 

"Poids des pierres, des pensées

 

Songes et montagnes

n'ont pas la même balance

Nous habitons encore un autre monde

Peut-être l'intervalle"

 (...) En fait, de toutes mes incertitudes, la moindre (la moins éloignée d'un commencement de foi) est celle que m'a donnée l'expérience poétique; c'est la pensée qu'il y a de l'inconnu, de l'insaisissable, à la source, au foyer même de notre être. Mais je ne puis attribuer à cet inconnu, à cela, aucun des noms dont l'histoire l'a nommé tour à tour. Ne peut-il me donner aucune leçon, hors de la poésie où il parle -, aucune directive, dans la conduite de ma vie ?

 

Réfléchissant à cela, j'en arrive à constater que néanmoins, en tous cas, il m'oriente, du moins dans le sens de la hauteur (...)

 

 

(La plus haute espérance, ce serait que tout le ciel fût vraiment un regard)

 

Philippe JACCOTTET: Eclaircies, dans Paysages avec figures absentes. NRF Gallimard.

Visiteurs du Pagliaghju ...

 

Mardi 21 septembre, en  visite sur le site des  Stantari du  Pagliaghju ...

... ces deux touristes à quatre pattes, au moins, n'inscrivent pas  leur passage sur  papier toilette ... contrairement aux innombrables deux pattes de toutes nations qui jonchent le chemin de leurs doux -mots culiers triple épaisseur et vont même jusqu'à poser culotte sur quelque vénérable menhir à terre. Si, si, nous l'avons vu.

Le sacré souffle où il peut.

LES JOURNEES DU PATRIMOINE, cuvée 2010

SPELONCATO.

ASSOCIATION SALADINI.

Route de Ghjunsani 20226 SPELONCATO.

 

JOURNEES EUROPEENNES du PATRIMOINE 2010.

THEME: Les Grands Hommes: quand femmes et hommes construisent l'Histoire.

 

PROGRAMME.

 

CONFERENCES en la Collégiale Santa Maria Assunta.

Samedi 18 Septembre.

9 heures 30: Romulus Carli, Enfant de Speloncato

par François-Antoine Mariani.

11 heures: Le Voyage de Lycomede en Corse d'Arrighi Joseph-Marie

par Jean-Dominique Poli.

 

15 heures: Le Cardinal Savelli  (Speloncato 1792- Rome 1864)

par Jean-Pierre Poli.

 17 heures: Récital d'orgue

par Francis Wendenbaum, Organiste à Grenoble.

 

18 heures: Vin d'Honneur sur la Place Sainte-Croix.

 

Dimanche 19 Septembre.

 

9 heures 30: Antoine-Joseph Saladini et Victor Marcucci.

                   Deux artisans speloncatais de génie

par Edouard Flach-Malaspina.

11 heures: Les chemins de la transmission: évocation des

                 serviteurs du chant à Speloncato

par Elizabeth Pardon.

15 heures: Visite de bâtiments historiques: Collégiale,

                Casazza, Chapelle de la Cima.

Coordination-Renseignements: Paul Giuliani 06 09 09 8938

Elizabeth Pardon 06 17 94 70 72

 

… et d’autre part …

à la Collégiale de CORBARA :

(l'orgue Agati/Tronci, restauré par Hartman en 1979)

 

 18H00 : Exposition de photos (une initiative de  Renaissance de l’Orgue Corse) et conférence sur l’histoire des Orgues de Corse, suivies d’une présentation/concert sur l’orgue historique de la Collégiale de l’Annonciation par Elizabeth PARDON.

Cette intervention s’inscrit dans le cycle de conférences données pour  célébrer le quarantième anniversaire de la création de l’association Renaissance de l’Orgue Corse.

 

Notons que cet orgue anonyme du XVIII°siècle, reconstruit en 1890 par la firme Agati/Tronci va faire prochainement l’objet d’un relevage pour la partie instrumentale, confié à Alain FAYE et Alain SALS, et d’une restauration pour l’ensemble de la tribune et du buffet, confiée à Ewa POLI. 

 

Les 40 ans de Renaissance de l'Orgue Corse (ROC) : la suite ...

PROGRAMME

25 JUILLET PEDIGRIGGIO 17H Expo-conférence Elisabeth PARDON

5 août SPELUNCATU Bicentenaire de l’orgue Crudelli

Exposition PHOTO sur les orgues de Corse

Conférences : Elisabeth PARDON, Sébastien RUBELLIN

21H Maria-Cecilia FARINA, orgue

11 AOUT CANARI,21H DOMINIQUE FERRAN orgue

13 AOUT LA PORTA, journée consacrée à l’orgue avec des interventions d’organistes amateurs et professionnels,

16h Expo-conférence Elisabeth PARDON

18H Historique de la restauration de l’orgue de LA PORTA avec Barthélemy FORMENTELLI et Marie-Hélène GEISPIELER.

14 AOUT LA PORTA

16H Liuwe TAMMINGA orgue, A CUMPAGNIA

18H Dominique FERRAN orgue, Anne HIS lectures

21H Umberto FORNI orgue, Jean-Paul BONNEVALLE et Marc PONTUS, contre-ténors

16 AOUT CALVI 19H CONCERT PROMENADE sur les orgues dans les églises de : Santa Maria, Oratoire, Saint Jean-Baptiste, Umberto FORNI, orgue et clavecin, Jean-Paul BONNEVALLE et Marc PONTUS, contre-ténors

17 AOUT ROGLIANO 21H30

Umberto FORNI orgue, Jean-Paul BONNEVALLE ET Marc PONTUS, contre-ténors

18 AOUT MURU 21H Liuwe TAMMINGA, orgue, A CUMPAGNIA

19 AOUT CORTE 21H Liuwe TAMMINGA orgue, A CUMPAGNIA

20 AOUT SPELUNCATU 21H Liuwe TAMMINGA, A CUMPAGNIA

21 AOUT PEDICROCE 21H, Umberto FORNI, Jean-Paul BONNEVALLE et Marc PONTUS, contre-ténors

22 AOUT PIOGGIULA 21H, Umberto FORNI, Jean-Paul BONNEVALLE et Marc PONTUS, contre-ténors

" U Cantu in Paghjella" inscrit au Patrimoine de l'Humanité ...

Avec un mois de retard ...

cette information, dont nous connaissions l'existence, forcément,

et qui nous interpelle:

"Extrait de : Sequence - La lettre hebdomadaire du ministère de la
culture et de la communication
n°394
08.07.10


Patrimoine culturel immatériel de l’humanité
Le Maloya et le Cantu in paghjella inscrits au patrimoine culturel
immatériel de l’humanité de l’UNESCO

Le ministre de la Culture et de la Communication, a célèbré
l’inscription du Maloya et du Cantu in paghjella profane et liturgique
de Corse de tradition orale, au patrimoine culturel immatériel de
l’humanité de l’UNESCO.

En 2009, quatre dossiers de candidature présentés par la France ont été inscrits sur les listes représentatives et de sauvegarde

 du patrimoine culturel immatériel (PCI) : Le Maloya, l’Art du trait de Charpente et le savoir-faire de la Tapisserie d’Aubusson pour la liste représentative, le Cantu in paghjella de Corse pour la liste de sauvegarde.

Le Maloya est à la fois une forme de musique, un chant et une danse propres à l’île de la Réunion. Métissé dès l’origine, il a été créé par les esclaves d’origine malgache et africaine dans les plantations sucrières, avant de s’étendre à toute la population de l’île.
Jadis dialogue entre un soliste et un choeur accompagné de percussions, le Maloya prend aujourd’hui des formes de plus en plus variées. Chanté et dansé sur scène par des artistes professionnels ou semi-professionnels, il se métisse avec le rock, le reggae ou le jazz.
Autrefois dédié au culte des ancêtres dans un cadre rituel, le Maloya est devenu peu à peu un chant de complaintes et de revendications pour les esclaves et, depuis une trentaine d’années, une musique représentative de l’identité réunionnaise. Il
doit sa vitalité à quelque 300 groupes et à un enseignement musical
spécialisé au conservatoire de la Réunion.

La paghjella est une tradition de chants corses interprétés par les
hommes. Elle associe trois registres vocaux, fait un large usage de
l’écho et se chante a capella dans diverses langues parmi lesquelles le corse, le sarde, le latin et le grec. Tradition orale à la fois profane
et liturgique, elle est chantée en différentes occasions festives,
sociales et religieuses. Malgré les efforts des praticiens pour
réactiver le répertoire, la paghjella a progressivement perdu de sa
vitalité. Si aucune mesure n’avait été prise, elle risquait de ne
survivre que sous la forme d’un produit touristique dépourvu des liens avec la communauté qui lui donnent son sens.

Depuis 2003, la convention de l’UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel fixe pour objectif aux États qui l’ont ratifiée la protection des rites, pratiques, expressions, représentations, traditions détenues par leurs communautés dans des domaines aussi divers que les musiques, chants et danses traditionnelles, savoir-faire et techniques, manifestations collectives, traditions orales.
Cette manifestation s’est tenue la veille de l’ouverture à l’UNESCO de la troisième assemblée générale des États parties à la convention, qui rassemblera les cent vingt pays ayant à ce jour ratifié la convention."

Merci à l'amie Sophie Godaert pour sa précieuse collaboration!

Fort bien!
Faut-il se sentir rassurés pour autant? De quoi parle-t-on exactement?

(Ceccu Saladini)

En vrac, nous viennent une multitude de questions, pour nous (un nous de sympathie et de reconnaissance) qui avons tant aimé et oeuvré pour ce chant d'ici, parce qu'il nous semble contenir ce menu morceau de braise divine propre à rallumer les consciences gelées ...

***

... et qu'en pense le vieux chantre d'Olmi Cappella Ceccu Saladini, depuis là-haut, lui qui a transmis cette messe d'Olmi Cappella, et pas seulement "u versu" mais cette façon d'être au chant, inimitable, abrupte, fragile et entière... lui dont se réclament aujourd'hui tant de "groupes polyphoniques"  de la région ( ce qui doit passablement le faire sourire ou enrager) ? 

***

 ... et quelles sont les mesures prises en question? Que cherchons nous à transmettre? Des savoir-faire, fioritures et autres ricuccate  ? Des aptitudes innées ou bien des attitudes justes et pour quelle communauté solidaire? celle des Corses en mal de reconnaissance ou celle de tous les  hommes de bonne volonté?

***

... et si d'autre part, en Corse comme ailleurs, tous les chants n'étaient pas polyphoniques, et si certaines monodies portaient tout autant en leur humble reliquaire sans estampille un morceau de la vraie âme (comme on dit "de la vraie Croix") solidaire de l'île, solidaire de l"humanité?

***

... et si, par exemple - mais l'Afrique est si lointaine et si pauvre - ,  les polyphonies du peuple pygmée Aka de Centre Afrique portaient elles aussi bien autant ce message humain à préserver d'urgence, peuple pygmée pour qui chaque chant spécifique apporte une réponse de survie à la communauté ... ?

 

- A ce propos voir et écouter sur Youtube.com: "les chants polyphoniques des pygmées Aka de Centre Afrique". J'avais acquis en 1978 une magnifique anthologie sur disques vinyls de ces chants , publiée chez Ocora. Une découverte pour moi, à l'époque, de ce que pouvait être ce lien communautaire et sacré tissé par les chants de ces populations nomades (aujourd'hui en danger de sédentérisation) avec leur forêt nourricière. Un univers qui ne me parait pas fondamentalement si éloigné de celui qui fit naître nos chants de la Corse ancienne.

***

... et si nous devions plutôt décider, sans attendre de médailles en chocolat, d'où que nous soyions,  de devenir par tous les moyens, y compris par le chant, qu'il soit ou non en paghjella, d'hommes ou de femmes, simplement  des " résistants" à l'enfermement,  à la violence du  non-sens et du non-espoir  de notre monde, tout comme l'étaient nos frères  esclaves de l'Île de la Réunion par leurs chants et leurs danses du Maloya ... et si ... ?

***

... et si la résistance était déjà en marche, non seulement  au sein des institutions ou des écoles, mais aussi simplement dans le travail entrepris par certains au sein des villages? l'engagement actuel des confréries en serait un bon exemple, à l'image de ce que nous sommes, avec nos forces et nos fragilités ... Mémoire et création, s'il est besoin, tout simplement.

(à Speluncatu)

Je dirais aussi que la paghjella partagée les jours de fête après pastissades, poignées de châtaignes grillées et gâteaux roulés ne manque ni de saveur ni de sens ...

***

Au fait, qui sont ces "praticiens" dont " les efforts  pour réactiver le répertoire " sont sensés nous sauver de l'oubli ? Dans quels moules sont-ils tentés de couler  la mémoire collective et plurielle?

*** 

Je ne suis pas sûre de bien comprendre ce genre de décision très flatteuse pour la Corse. Je ne suis pas non plus sûre que cette mesure honorifique soit suffisante ou adéquate pour rétablir le lien du chant - paghjella ou non -  avec sa communauté ... 

Désolée de ramer à contre-courant.

(à suivre)