petite ode aux chemins de Balagne et d'ailleurs

 

CHEMINS

 

du fonds des âges

chemins de passage  

chemins des bêtes 

puis chemins des hommes

chemins de transhumance

piétinés par les troupeaux les pieds nus

chemins dallés chemins vécus

 cheminant entre villages et vallées

d'une pieve à l'autre

entre plaine et montagne

 

 

chemins sonnant et résonnant

voix et sonnailles

  sous le pas des bergers et des troupeaux

des laboureurs et des boeufs

 des soldats des glaneuses des colporteurs des lavandières

 

chemins de misère et chemins d’abondance

chemins du malheur et chemins de la résistance

chemins des fêtes et chemins du besoin

chemins pour descendre en plaine dès l’aube

en remonter le soir au pas de l'âne

  vannés et chargés

 chemins d'altitude pour semer et récolter là-haut

  nourrir la famille

quand les terrains d'en bas font défaut

 

chemins  pour courir à la veillée sous la lune

de l’autre côté du col

de l’autre côté du gué

de l'autre côté du monde apprivoisé

chemins de tous les  dangers

de l'embuscade des vivants et des morts

chemins de l'amour et du baiser

 sérénades en chemin

 

 chemins bordés de murs hautins

où des riches jardins

 s’ouvrent et se referment les portails 

à grosse serrure

clos

 encadrés de pierres taillées

surmontés d'un fier linteau daté

signé pour que nul n'ignore

pas même celui qui ne lit pas

 

chemins de l’huile et du grain

bordés de moulins aux lourdes meules

chemins du vin entre les vignes le pressoir le tonneau

chemins de service à l’ombre des grands chênes

 

petits chemins de traverse

qui parcourent la trace d'anciens lieux dits

délaissés perdus oubliés sous la fougère

 

 

sur le chemin

depuis le port transporter à dos de mule

ce qui vient d’ailleurs

de Toscane de Ligurie  d'Elbe la proche

de France du Cap Corse

ce qui manque

les produits manufacturés

ce qui fait rêver

 ces draps fins

ces riches velours dont s'habillent les donateurs

sur les toiles peintes de la dévotion

ces statues miraculeuses

sur le passage desquelles jaillissent les sources

ces beaux objets pieux peints ciselés dorés

 

chapelles en chemin

et chemins des confréries

des gens cheminant en procession pieds nus

pour que la terre donne du fruit

 que nous soit épargnés

la sècheresse la pourriture le criquet

la tempête la peste le choléra

pour forcer la solidarité divine

 renforcer la solidarité humaine

remercier les bons saints de proximité

San Martinu San Roccu San Bastianu

 

 

 entendre en chemin le chant des cloches

par-dessus les oliviers les châtaigniers

les hêtres les genévriers les chênes

  jusqu'au sommet des montagnes 

jusqu'au creux du vallon

jusqu’aux maisons

les cloches

qui tintent jour après jour l’angélus

 au fil du temps

tissent à l'air libre

la naissance et la mort de chacun ici-bas

de ce village-ci de ce village -là

sonnent à la volée

le jour de Santu Stefanu Santa Vena

San Michele Santa Catarina San Gavinu

Santa Maria Assunta San Quilicu Santa Julitta

 San Pietro San Marcellu Santa Nunziata

San Salvatore San Tumasgiu Santa Lucia

 Sant’ Annunziata San Carlu Sant’ Andrea

 Santa Croce San Simone

San Bartolomeu

dans l'intimité San Barto

 

 ils sont si nombreux si bienveillants

on ne peut les citer tous

pourquoi s'en priver

et qui ne vit dans l'intimité de ses saints

a peu de chance de s'en sortir en chemin

 

 

 naguère pour se trouver

rencontrer l’autre en chemin

 

 

Occhjatana, depuis la montagne

au-dessus de Speluncatu, enclos et chemin

la traite

une famille nombreuse à nourrir

 

de retour du lavoir

entre jardin et village

labour de montagne

sur l'aghja

l'aghja entre Ville di Paraso et Speluncatu

les musiciens de la sérénade

sur le sentier de Belgodère

portail de jardin

c'était un grand moulin

les belles donatrices ( 16°s. Belgodère)

la Vierge des Douleurs, Belgodère

en procession, la confrérie de Speluncatu

 

en avant! la confrérie de Costa

sur le chemin, la chapelle san Filippu de Speluncatu

    

Les photos anciennes proviennent du fonds récolté par Speluncatu

 

 

 

 

petite brève du Purgatoire: "Organo pleno" en Corse mardi 28 décembre 2010

 

Sur FRANCE-MUSIQUE, le deuxième volet de l'émission d'ORGANO PLENO, de Benjamin François,

ce 28 décembre dernier.

 

 

(Un des plus beaux instruments emblématiques de la Balagne: l'orgue anonyme de la confrérie San Carlu, 1733, restauration de B. Formentelli en 1976: si mes oreilles ne m'ont pas trahie, c'est ici qu'a été jouée et enregistrée la toccata de Zipoli,  par Dominique Ferran (in "Zipoli l'Européen, les chemins du Baroque, CD K 617 037, en 1993) - Au fait, une véritable discographie des orgues corses eût été bien venue dans cette émission ou, à défaut, sur le site de Benjamin François)

J'ai écouté hier en différé cette deuxième émission sur les orgues de Corse. En vérité je reste perplexe sur les intentions de Benjamin François: voulait-il faire découvrir les orgues de Corse et à quel public s'adressait-il? Connaisseurs? "grand public" ?  Quoi qu'il en soit ce deuxième volet, plus intéressant en soi que le premier, m'a semblé davantage dédié à la voix qu'aux orgues de l'île: il  eût mieux trouvé sa place dans une étude sur le chant polyphonique  en Corse.

Toute cette émission repose sur une idée sympathique mais irréelle quant aux pratiques d'aujourd'hui, celle d'un alternatim entre les chants polyphoniques et les interventions de l'orgue.

Parole de coliturge, si je m'avisais de pratiquer cette alternance improvisée entre les versets chantés par les chantres du village lors du Kyrie,  du Gloria ou de l'Agnus en situation de messe à Speluncatu, je m'attirerais les foudres de mon curé, toujours "à la bourre" entre deux offices!

Que cet alternatim ait existé par le passé, on peut le penser, à une époque désormais révolue où il y avait au moins un prêtre par paroisse et où les cérémonies se déroulaient avec tout  le temps et le faste requis ...

 

Les interventions fort savantes de nos amis de Pigna témoignaient de leur travail depuis des décennies pour le riacquistu du patrimoine culturel de la Corse. En revanche je doute qu'à l'écoute de cette émission les auditeurs non initiés aient découvert réellement ni la diversité du patrimoine organistique de l'île, ni la pratique actuelle du chant dans les villages.

 

Pour les orgues, on aurait aimé en savoir un peu plus sur la composition de ces instruments, goûter, comme on goûte les vins de terroir, la saveur particulière de tel ou tel jeu, du cornetto, de la voce umana ... et si les interventions à l'orgue Viviane Loriaut sont toujours aussi musicales (ah! le Tiento de Correa!) on aurait apprécié qu'elle nous fasse entendre cet orgue Agati-Tronci de Rogliano aussi  avec un répertoire du dix-neuvième siècle, ce qu'elle fait également très bien (voir sa discographie). Bref, un grand nombre d'orgues corses datant du 19° siècle il me semble très réducteur pour le public de n'évoquer que la musique ancienne de nos très chers Frescobaldi ou Correa de Arauxo !

 

 

 

La tribune et le buffet de l'orgue de Roglianu, église sant Agnellu, qui abritait au 18°siècle l'orgue LAZARI de 1731. La reconstruction et l'agrandissement de cet orgue par la firme Agati-Tronci en 1888 va mettre en danger l'ensemble...

 

 

la tribune, alourdie par l'augmentation des jeux, est menacée d'effondrement et lors de la restauration en en 1988, J.F.Muno va installer l'orgue restauré dans une chapelle latérale: c'est cet instrument  que nous avons entendu lors de l'émission du 28 décembre.

 

l'esthétique musicale de cette fin 19° siècle se traduit par l'abondance des jeux " da concerto", où en particulier les anches se font la part belle ...

 

 

Il est bien évident que la composition (6 rangs de ripieno décomposé + flauto + voce umana) d'un petit orgue comme celui-ci à  Costa, anonyme du début 19°siècle, évoque une toute autre pratique musicale ... plus proche de l'esthétique classique italienne des 17° et 18° siècles  et servira d'autres musiques. C'est ce qu'on aurait aimé percevoir dans l'émission de Benjamin François.

Par ailleurs quelques erreurs "d'étiquetage" des plages sonores ont embrouillé l'écoute ... du moins pour les connaisseurs. Peu importe sans doute: probablement estime-t-on en haut lieu qu'un orgue en vaut un autre et que tous les interprêtes sont interchangeables ...

 

Enfin, à nouveau on peut s'étonner de ne pas avoir appris ce qu'a été et ce qu'est toujours "ROC" (Renaissance de l'orgue corse), cité dans l'émission mais sans explication. Etrange zappage qui occulte une masse de travail et de connaissance sur l'orgue corse.

***

 

Venons-en au chant.

L'histoire de cette réappropriation mériterait plus qu'une note brève de réaction à cette émission.

Pour faire court, disons seulement ceci: le propos du chantre et confrère de Roglianu, évoquant la transmission naturelle et tranquille du chant entre les générations m'a paru ce qu'il y avait de plus juste et de plus réaliste. Certes il a été nécessaire dans différentes communautés de renouer avec le chant du village grâce au travail "musical" de certaines personnalités, mais heureusement ce travail initial ne s'est pas sclérosé dans un seul mode opératoire et notre expérience du chant s'est rapidement affranchie de tout calque extérieur: avant tout, le chant, ce sont des gens qui le passent, qui l'expriment avec leurs qualités particulières et parfois aussi leurs manques. Il n'y a pas un seul modèle labélisé pour porter le chant,  une seule démarche "esthétique" pour recevoir l'estampille AOC du chant corse ... Il n'est souvent pas nécessaire d'ornementer de façon savante pour être "juste" Ni du reste d'être dans la polyphonie pour être corse.

 

J'ai le souvenir d'un Libera me terriblement simple et poignant, chanté à voix seule par un vieux monsieur de Muro pour l'enterrement d'une jeune femme: on était là aux antipodes de ces beaux chants polyphoniques qui plaisent tant aux amis touristes, mais on était dans la réalité profonde de ce chant d'adieu et d'accompagnement. Des souvenirs comme celui-là, j'en ai beaucoup qui témoignent avant tout d'une façon simple d'être au chant, rien de savant, mais tout dans la présence sans tricherie, dans l'intention et le partage. 

 

A ce sujet, seulement un autre souvenir: sur cette vieille  photo que j'aime beaucoup, l'on voit Ceccu Saladini au centre, chantant en compagnie de Nunziu et de Santu. Pour les amis du Ghjunsani, ces noms disent beaucoup ... Nous avions ensemble travaillé à la renaissance des chants religieux d'Olmi Cappella et pour moi cette période privélégiée m'avait ouvert les oreilles et le coeur, me conduisant par la suite au travail communautaire de la messe de Speloncatu .

Un peu plus tard, Ceccu, après le décès de sa chère épouse, affligé et fatigué, avait désormais refusé de chanter encore pour l'église. Jusqu'au jour où une vieille dame amie décèda à son tour à Piuggiula: et là, contre toute attente, Ceccu, pour la dernière fois, lui a fait, nous a fait le cadeau de sa présence. Dans la petite église bondée, vous auriez entendu voler une mouche: nous étions suspendus à la voix de Ceccu, voix d'asthmatique et de cardiaque. Avec lui, le bassu et la terza accompagnèrent ce jour là  ce filet de voix dans un murmure doux comme une ultime berceuse, un ultime viatique pour Angèle ...

Cette émotion là me parait bien loin de l'apprentissage  formaté de la riuccada ou de l'harmonie traditionnelle. Tous ces groupes vocaux qui interprètent avec leurs voix magnifiques le répertoire traditionnel des villages sont  parfaits en concert mais sans doute plus proches des conservatoires de musique que des communautés villageoises elles-mêmes. Ils n'ont sans doute plus grand chose à voir avec le travail solidaire et de longue haleine mené par les confréries des villages ni avec leur rôle au sein des villages  ... Deux mondes distincts.

Ici les trois chantres qui chantent a Nanna à Olmi Cappella (entendue au cours de l'émission)

in: Chants religieux et Orgues de Corse,

double CD avec les orgues d'Olmi Cappella et de Muro,

Marie Hélène Geispieler à l'orgue.

Disque CORIOLAN COR/GPP 325 0401

 (à suivre)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La famille des Stuart en Corse

Les STUART de Corse:

dans la pieve di Caccia,

au couvent San Francescu di Castifau

construit à cheval sur le col qui chevauche les territoires de Castifau et  de Moltifau. Lieu chargé d'histoire, en particulier à l'époque de Paoli:

"Après son retour en Corse, le 16 avril 1755, Pasquale de Paoli est accueilli par les chefs corses réunis au couvent San Francescu di Castifau, pieve di Caccia, en tant que député de Merusaglia. Les travaux de ce directoire élargi jettent les bases de la première constitution de la Corse en édictant toute une série de règlements et de décrets de droit commun et pénal. Le choix de la pieve de Caccia pour réfléchir aux fondements légaux de l'Etat corse et à sa structuration ne doit rien au hasard. En effet, dans cette pieve, les nationaux corses peuvent s'appuyer sur l'apport de nombreux juristes formés dans les prestigieuses universités toscanes" ( "Stuart of Corsica, l'origine dévoilée, de Desideriu Ramelet Stuart, éditions Stuart of Corsica, p.11)

(les bâtiments conventuels)

  ... Lieu onirique s'il en fut,  avec son église  trouée de lumière et ses sépultures anarchiques sous la voûte béante (qui résonnait autrefois du chant de l'orgue Lazari  installé en 1758 dans la niche au fond du choeur  - aujourd'hui transféré dans l'église paroissiale San Nicolau de Castifau)

 

(photo de Tomas Heuer)

Je m'étais souvent interrogée lors de mes visites sur la présence inattendue de ces noms de la famille STUART sur un certain nombre de tombes du cimetière: cette référence à la célèbre famille royale d'Ecosse résonnait pour moi d'une façon fort mystérieuse, comme une mélodie imprévisible, une invitation à suivre une trace différente et ténue  dans l'innombrable piétinement des destins croisés dans l'histoire de la Corse...

***

Le Père Noël, qui décidément est un type bien informé, m'a offert cet ouvrage particulièrement bien documenté et qui porte un éclairage passionnant entre autres sur les relations occultes et complexes nouées entre la Corse et l'Ecosse au sein de l'Europe des Lumières à l'époque de Pasquale Paoli :

 

travail extrêmement sérieux et riche de documents inédits du jeune historien Desideriu RAMELET-STUART, Maître en sciences historiques et diplômé de l'Université de Corte.

Certaines familles de Balagne, en particulier d'Aregnu et de Speluncatu trouveront là du bon grain à moudre et l'on rencontrera dans le sillage de cette recherche sur les Suart des Grimaldi d'Esdra, des Saladini de Speluncatu, des Casta, des Arrighi...

 

Je ne saurais trop vous conseiller d'acquérir cet ouvrage qui place la Corse du XVIII°siècle au coeur des enjeux stratégiques complexes des grandes puissances de l'époque.

Il y sera question entre autres des forges de cette région de Caccia (riche en mines) et de leur exploitation pour produire des pièces d'artillerie lors de la guerre paoline ... histoire particulière où se trouvera sans doute mêlé la famille Saladini de Speluncatu: mais là, nous attendrons avec impatience la poursuite du travail de notre auteur Desideriu Ramelet Stuart ...

 

  à suivre, donc!

 

 

 

 

 

 

 

 

Natale 2010

 

La veillée de Noël 2010

 à Speluncatu, la veillée partagée avec tout le village, jeunes et vieux, chantres et assemblée:

les enfants , bien concentrés, chantent leurs Noëls 

Marie, dans l'assemblée:

"Tu scendi da le stelle, ore del cielo

E vieni in una grotta al fredo, al gelo

O Banbino, mio divino, lo ti vedo qui trema

O Dio beato!

Ah ! Quanto ti costo l'avermi amato ..." 

suivie de la messe chantée ...

Merci Edouard, d'avoir réalisé les livrets de cette veillée, bien utiles!

Retour à la petite gare:

un chemin de lumière nous conduit au feu de la plaine

 

chaleur du vin chaud

et du feu préparé par les enfants depuis ces jours derniers

sous la conduite de notre maître du feu,  Gaspard

et pour la plus grande joie des farfadets de la famille

 

 

 

Bon Natale!

 

Bon Noël !

 Nativité

avec Jean Hey, dit le Maître de Moulins, vers 1480 (Musée Rolin d'Autun), actuellement exposée à Paris au Grand Palais ("FRANCE 1500")

 

 

 avec la tenture de la Vie de la Vierge

( Collégiale  Notre Dame de Beaune)

 

Avec cette toile inattendue attribuée à Zurbaran- ou de son école , à l'église saint Andreu de Campana  (Castagniccia, Corse) ...

A ce propos, peu de scènes de nativités de Jésus représentées dans les églises de Corse: on trouve en revanche  beaucoup plus fréquemment des toiles célébrant la nativité de la Vierge ...

(naissance de la Vierge, F. CARLI)

... comme celle-ci, dans l'église d'Erbajolo ...

Dans la nuit de Noël peut-être chanterez-vous comme nous le ferons à Speloncato , entre autres chants ... cette version corse du célèbre "Il est né le Divin Enfant":

(la main de la petite Louise, naissance)

"Ohhje hè nata una maraviglia

A l'iniziu d'a nova storia

Oghje hè nata una maraviglia

Tuttu hè pace è tuttu hè gioia

 

Prumessa fatta seculi fà

Festighjemu oghje l'arrivata

Di quellu chi hà da salvà

Di u mundu a rinumata.

 

Eranu seculi è piu

I prufetti l'avianu detta

Chellu si chiamarebbe Gesu

Tutti inseme femuli festa.

 

Fra un boie è un sumere

Per agrottu solu una stella

Incu e stelle pè lumere

O cusi bella sta nuttata ..."

(Beaune)