Les Bergers d'Arcadie à Piedicroce

Une rencontre inattendue dans une demeure de notables à Piedicroce:

LES BERGERS D'ARCADIE à PIEDICROCE

Dans la grande demeure de la famille PAOLI, branche cousine de Pasquale Paoli, plusieurs pièces ont reçu un décor peint. La plus extraordinaire est cette grande pièce rectangulaire entièrement décorée de peintures  dont on a ici un aperçu. Il se dégage une impression d'équilibre majestueux de cet ensemble peint en trompe-l'oeïl:

 Douze pilastres couronnés de chapiteaux corinthiens scandent les murs

et  l'ensemble des peintures du plafond montre une grande sûreté dans le traitement des  trompe-l'oeïl...

De part et d'autre de la pièce, deux sphinges affrontées au visage antique gardent la pièce. 

Mais l'élément le plus étonnant nous attend au centre du plafond peint:

" ET IN ARCADIA EGO"

Dans un médaillon clos d'une couronne végétale  ( chaîne ou Ouroboros ?), la scène célèbre des Bergers d'Arcadie de Poussin, interprétée par le pinceau vernaculaire d'un artiste  du 19 ème siècle ...

Le modèle:

Les Bergers d'Arcadie, thème peint pour la deuxième fois par Nicolas POUSSIN vers 1638.

J'ai souvent "rencontré" cette toile au Louvre, et sa méditation contemplative sur la mort. D'après Lauwrence Steefel, l'ombre du bras du berger évoque la faux de la mort... a falcina... Une sorte de  "Memento mori" qui échappe au christianisme, et qui a profondément marqué non seulement les contemporains de Poussin mais les générations suivantes . L' Arcadie évoque un monde marqué à la fois par la nostalgie d'un âge d'or et par un certain contexte initiatique qui nous parle de l'Europe des Lumières, de ses "Académies d'Arcadie", de la Franc-Maçonnerie ...

Pourquoi ce choix iconographique en Corse, chez ce "peuple de bergers", pourquoi à Piedicroce, pourquoi précisément dans une maison lié au nom de la famille PAOLI?

(à suivre!)

Frères cochons et altri porchi ...

 

Porchi di banda

Sur la route de la Pieve d'Orezza, mardi 17 novembre,  journée patrimoniale, s'il en fût!

"Frères cochons qui pour nous vivez..."

 casse croûte à toute heure et cour de récré :

... et le petit souffre-douleur de service, mâtiné marcassin,

... frères, cousins, si proches de nous , notre part cochonne d'humanité:   cochons, oui, mais libres ...

 et dire qu'on va finir au Salon de l'Agriculture !

J'ai lu, je ne sais plus où:

" La chenille devient papillon, le cochon devient saucisson "

... à quand la domestication de l'homme?

"Un avemu micca curatu l'omi inseme!"

Cela me fait penser au pamphlet de l'Irandais Jonathan SWIFT en 1729:

"Modeste Proposition pour empêcher les enfants des pauvres d'être à la charge de leurs parents ou de leur pays et pour les rendre utiles au public"

« En supposant que mille familles de cette ville deviennent des acheteurs réguliers de viande de nourrisson, sans parler de ceux qui pourraient en consommer à l'occasion d'agapes familiales, mariages et baptêmes en particulier, j'ai calculé que Dublin offrirait un débouché annuel d'environ vingt mille pièces (...)

Nous sentirions-nous anthropophages en mangeant de la chair de porc? Les interdits qui pèsent sur cette consommation de viande de porc sont-elles seulement liés aux aléas de sa conservation ou bien n'y a-t-il pas, ina- vouable et occultée, cette reconnaissance implicite d'un haut degré de cousinage?

Et pourquoi, dans leur chasse nocturne, les Mazzeri traquent-ils de préférence les sangliers, ces cochons sauvages ?

Toujours est-il que je vous propose cette réflexion de Max CAISSON, le commissaire de l'exposition " Porchi è cignali" de 2004 au Musée de Corte:

"Le porc en particulier, du fait de la place ambigüe qu'il occupe dans nos représentations, est un animal médiateur. Il est médiateur entre le sauvage et le domestique, entre nature et culture, autrement dit entre animalité et humanité, mais aussi entre masculinité et féminité et, enfin, entre les morts et les vivants..."

 

Au fait,  je me rends compte que lorsque je dis "cochon", je vois cette joyeuse troupe gambader, et lorsque je dis "porc", c'est figatellu, prizutu, lonzo, coppa et compagnie ... C'est que la tuaison/tumbera du cochon n'est pas anodine (j'en ai un souvenir terrifiant dans la cour de la ferme de Longnes et de la longue agonie hurlée du cochon sacrifié au nom du boudin,  de la rillette - ah ! les rillettes de la Sarthe!, de l'andouillette - "ici on fait l'andouille de père en fils"...), et que le passage du cochon vivant en chair morte de porc nous fait - en français du moins- déguiser la mortifère réalité.

Alain Ray, dans son dictionnaire historique de la langue française, signale que le terme "cochon "est d'origine obscure, peut-être le "coch coch" imitant le grognement des petits cochons chahuteurs (j'en témoigne!) . Dans la Sarthe (le pays de ma mère ), on dit une coche, pour parler de la truie: " La grosse coche a fait ses petits cette nuit". Toujours est-il qu'en ancien français (1278) , le mot cochon désigait à l'origine le jeune pour le distinguer du porc adulte .

Quant aux connotations dont on a affublé notre pauvre animal, évoquant tour à tour la saleté et la salacité, je les trouve injustes, et sans doute prête-t-on aux suidés des "vices" propres à l'homme. Casani /enfermés, les cochons sont sales, et pour cause. Les soues à cochons , ça pue, surtout lorsque cela se transforme en élevages   industriels, et ça pollue. Libres, nos cochons/porchi di banda fleurent surtout l'herbe fraîche, la chataîgne, la girolle,  la neppita, la fougère et montrent un maintien honnête , ne se vautrant dans leurs bauges que pour éliminer les parasites. Nos hommes politiques feraient bien d'en prendre de la graine.

J'évoquerai dans une prochaine note l'anachorète Saint Antoine Abbé dit  "Saint Antoine du cochon", ou encore Saint Antoine "de Janvier" (fête le 17 janvier) pour le distinguer de son concurrent immédiat le jeune Saint Antoine de Padoue (fête le 14 juin)...  Où il appert qu'il n'y a pas de sainteté sans présence "cochonne". 

avec toutes mes amitiés pour cette famille de porchi de Castagniccia...

C'était la méditation porcine de ce jour .

 

 

Confréries et patrimoine de Corse

Toujours novembre...

Nous avons reçu dernièrement le programme des rendez-vous du Musée de la Corse. Ils évoquent cette année un sujet qui nous tient à coeur:

Les confréries de pénitents en Corse

Vous pourrez trouver l'information en envoyant un mail à:

[e-mail]

Ann Bilger-Depoorter

Musée de la Corse

Et pendant que se concocte parmi les têtes pensantes ce programme alléchant ...

Les confréries locales, célèbres ou non, continuent de travailler , de tisser inlassablement cette toile qui ne veut pas disparaître, malgré les accrocs inévitables, malgré les fils qui s'embrouillent parfois sous les doigts malhabiles ou trop pressés de certains ... C'est que l'on travaille sur la matière humaine: pas un matériau très fiable, ni éternel, encore moins divin, ça se saurait! Encore que dans les fibres de cette étrange pelote on trouve, comme dans les étiquettes de nos produits de consommation: "possibles traces de divin". 

Bon. Lucides sur leur condition humaine, nos confréries de naguère avaient trouvé des moyens de contrôler le mieux possible la situation. Parmi ces "outils "de survie et autres moyens coercitifs, les tableaux de présence des confréries témoignent :

 le tableau des Consoeurs de Murato

... et celui des Confrères... Sur ces deux listes, il y a du monde! C'est que cette communauté est fort importante...

ou celui-ci, plus modeste, d'un village de Castagniccia...

  Et toujours, quel que soit le système - chevilles ou rouleaux peints - le marquage des quatre réunions "obligatoires" dans un mois.

   Tous évoquent la même exigence de la présence de tous les confrères au chevet de la communauté concernée. C'est que, sans cette présence continue, le lien de solidarité humaine entre les vivants par la charité , mais aussi entre les vivants et les morts, ce lien ne tarderait pas à se dissoudre, à céder la place à l'anarchie. Ces confrères oeuvrent  sur une trame de piété religieuse , mais ils sont par principe, laïcs, indépendants d'un quelconque pouvoir profane ou religieux, et c'est ce qui fait leur force. La grande affaire de chaque vie étant ce passage quelque peu délicat et nonobstant obligatoire de la mort, il convient de gérer les choses de son vivant: une attitude juste pour une vie de juste et pour un passage final dans les meilleures conditions possibles.

   Etre "pointé" comme absent lors d'une réunion à la Casazza, entraîne blâme, puis amende (le double m'a-ton dit de la cotisation annuelle),  acte de contrition devant la communauté et, pour finir, à la quatrième absence, éviction de  de la Confrérie : autant dire être mis au ban de la société des vivants mais aussi de la communauté "normale" des morts, car alors, point de cérémonie communautaire d'enterrement, point d'Offiziu di i Morti chanté,  point de messe solennelle, point d'accompagnement avec In Paradisu, Requiem aerternam, Libera me, Litanie dei Santi ...

  

un mobilier funéraire communautaire : le catalettu

Compassion pour celui qui est présent, présent dans son banc d'exposition des morts, le Catalettu.

Cette même compassion qui anime quiconque, lors de la Semaine Sainte, viendra se recueillir rituellement devant le Sepolcro du Christ:

sepolcro en Castagniccia

Mais là je m'arrête: je suis trop en avance sur le calendrier!

  

  

  

11 novembre 2009 à Piedigriggio

Hier l'inauguration du Monument aux Morts de PIEDIGRIGGIO

La messe solennelle, chantée par la Confrérie de Quercitello et les chanteurs de l'Alba.

Le petit orgue de Piedigriggio était de la partie...

... tandis que St Michel tenait en respect le vilain petit diable de l'église...

Après la messe, la cérémonie: on va dévoiler le nouveau Monument aux Morts.

De beaux discours, mais j'étais trop loin pour entendre. Jeunes et vieux sont attentifs.

Beaucoup de gens se sentent encore concernés: actes de bravoure, tueries effroyables...

Le village essaie de se souvenir ou d'apprendre.

Un gosse me demande: "Madame, vous croyez qu'on peut prendre un ballon?"

... Ben, ouais, je crois ...

La fanfare à l'oeuvre, le prêtre se recueille.

 

et les Anciens, médaillés et silencieux, quittent le lieu de mémoire.

 

Un excellent banquet attend tout le monde.

 J'en profite pour enfin regarder ce nouveau Monument aux Morts de Piedigriggio...

 

l'Office des Morts des Confréries

Offiziu di i Morti

"Frères humains qui après nous vivez

N'ayez les coeurs contre nous endurcis,

Car si pitié de nous pauvres avez,

Dieu en aura plus tôt de vous merci

Vous nous voyez ci attachés, cinq, six:

Quant de la chair, que trop avons nourrie,

Elle est pièça dévorée et pourrie,

Et nous, les os devenons cendre et poudre.

De notre mal personne ne s'en rie;

Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre! "... (l'Epitaphe de Villon)

( à Pietricaggiu: photo Tomas Heuer)

NEMINI PARCO

En ce début novembre, comme chaque année, les Confréries de notre région se sont mises en chemin pour resserrer les liens des Vivants et des Morts: les Confréries  du Ghjunsani, de Costa, Speluncatu, Nessa, Curbara... et les autres...

 

(à San Nicolau: photo Tomas Heuer)

... se sont rencontrées, ont, par solidarité et reconnaissance, partagé ce festif rendez-vous avec la Mort: cette année encore ils ont revêtu l'habit, retourné la mantiletta du côté noir, et malgré la fatigue et parfois l'âge ou la maladie, ils ont simplement rendu ce traditionnel hommage aux Morts ...

(à Nessa)

 

... à tous les Morts de toutes les communautés humaines: 

  

(à Castiglione : montant de croix de procession)

... tant il est vrai que la Mort, dans sa démocratique moisson nous lie les uns aux autres, d'une famille à l'autre, d'un village à l'autre, sur toute la surface de notre Terre, d'un millénaire à l'autre, fauchant d'une main sûre la vie de chacun, riches ou pauvres, pieux ou païens de tous poils, gens de pouvoir ou gens de peu, tôt ou tard  ... et tôt ou tard autant s' habituer, ne rien cacher, ne pas oublier.  Premier partage.

Les bannières des Confréries évoquant la Mort parlent d'elles-mêmes, accompagnant de leurs images doubles l'Office des Morts à la Casazza et la procession  au cimetière des vivants. Images fortes, répétitives, pédagogiques en somme ...

... de "a Falcina" à l'oeuvre, d'un côté,

... et contemplant avec mélancolie 

dans son sablier s'égrener la vie...

Et les confrères chantent inlassablement l'Office des Morts:

"Homo de muliere

brevi vivens tempore, repletur multis miseriis.

Qui quasi flos egrditur et conteritur,

et fugit velut umbra,

et nunquam in eodem statu permanet (...)"

(Lizzione V - JOB)

"L'homme, né de la femme,

a la vie courte, mais des tourments à satiété.

Patreil à la fleur, il éclôt puis se fâne,

il fuit comme l'ombre sans arrêt."

(Job -V-)

 

Image de la compassion, de l'autre côté...  Les confrères au pied du Christ crucifié.

 C'est que la flamme de cette vie nous est prêtée pour un certain temps et que tôt au tard la flamme s'éteindra ...

" Breves dies hominis sunt;

numerus mensium ejus apud te est.

Consistuisti terminos ejus, qui poteriri non poterunt.

Recede paullulum ab eo, ut quiescat,

donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus."

"Puisque ses jours sont comptés,

que le nombre de ses mois dépend de toi,

que tu en as fixé le terme infranchissable.

Détourne de lui tes regards et laisse-le,

tel le mercenaire, finir sa journée" 

(Job-V)

( à Quercitellu)