en Castagniccia: Rapaggiu , pècure è pastore

RAPAGGIU

Pècore è Bonu Pastore

les agneaux et le bon Pasteur

 

"La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes: Fils d'homme, prophétise contre les pasteurs d'Israël, prophétise. Tu leur diras: (...) Malheur aux pasteurs d'Israël qui se paissent eux-mêmes. Les pasteurs ne doivent-ils pas paître le troupeau? Vous vous êtes nourris de lait, vous vous êtes vêtus de laine, vous avez sacrifié les brebis les plus grasses, mais vous n'avez pas fait paître le troupeau. Vous n'avez pas fortifié les brebis chétives, soigné celle qui était malade, pansé celle qui était blessée. Vous n'avez pas ramené celle qui s'égarait, cherché celle qui était perdue. Mais vous les avez régies avec violence et dureté. Elles se sont dispersées, faute de pasteur, pour devenir la proie de toute bête sauvage; elles se sont dispersées. Mon troupeau erre partout, sur les montagnes et sur les collines élevées, mon troupeau est dispersé sur toute la surface du pays, nul ne s'en occupe et nul ne se met à sa recherche. (...)

(...) Voici, je vais prendre à partie les pasteurs. Je leur reprendrai mon troupeau et je les empêcherai de paître mon troupeau. (...) Voici que j'aurai soin moi-même de mon troupeau, et je le passerai en revue. Comme un pasteur passe en revue son troupeau quand il est au milieu de ses brebis dispersées, je passerai en revue mes brebis. Je les retirerai de tous les lieux où elles furent dispersées au jour de brouillard et de ténèbres. (...) Dans un bon pâturage je les ferai paître (...). C'est moi qui ferai paître mes brebis et c'est moi qui les ferai reposer, oracle du Seigneur Yahvé. Je chercherai celle qui est perdue, je ramènerai celle qui est égarée, je panserai celle qui est blessée, je guérirai celle qui est malade. Celle qui est grasse et bien portante, je veillerai sur elle. Je ferai paître avec justice.

 

(...) Voici que je vais juger entre brebis et brebis, entre béliers et boucs. Non contents de paître dans de bons pâturages, vous foulez aux pieds le reste de votre pâturage; non contents de boire une eau limpide, vous troublez le reste avec vos pieds. Et mes brebis doivent brouter ce que vos pieds ont foulé et boire ce que vos pieds ont troublé!  Eh bien! ainsi leur dit le Seigneur Yahvé: Me voici, je vais juger entre la brebis grasse et la brebis maigre. Parce que vous avez frappé des reins, de l'épaule  et des cornes toutes les brebis souffreteuses jusqu'à les chasser dehors, je vais venir sauver mes brebis pour qu'elles ne soient plus au pillage, je vais juger entre brebis et brebis. (...) (ça , c'est pour nos dirigeants du sommet de Copenhague!)

EZECHIEL (34)

 

En vérité, je ne sais rien ni de l'époque ni du menuisier qui a fabriqué ces bancs dans l'église de Rapaggiu, piève d'Orezza, en Castagniccia. Rustiques, bigarrés comme la toison nos brebis corses, ils accueillent , avec leurs accoudoirs bêlants, la bonne parole du "Bon Berger"...

... ou devrais-je dire, ils attendent, la bouche entravée (ils portent tous " u capestru "... Je n'ai rien vu de tel ailleurs. Etonnant!

en Castagniccia: devinette ...

Entendu récemment, dans un village de Castagniccia, ces bêlements étranges...

... à qui sont ces brebis ?

Frères cochons et altri porchi ...

 

Porchi di banda

Sur la route de la Pieve d'Orezza, mardi 17 novembre,  journée patrimoniale, s'il en fût!

"Frères cochons qui pour nous vivez..."

 casse croûte à toute heure et cour de récré :

... et le petit souffre-douleur de service, mâtiné marcassin,

... frères, cousins, si proches de nous , notre part cochonne d'humanité:   cochons, oui, mais libres ...

 et dire qu'on va finir au Salon de l'Agriculture !

J'ai lu, je ne sais plus où:

" La chenille devient papillon, le cochon devient saucisson "

... à quand la domestication de l'homme?

"Un avemu micca curatu l'omi inseme!"

Cela me fait penser au pamphlet de l'Irandais Jonathan SWIFT en 1729:

"Modeste Proposition pour empêcher les enfants des pauvres d'être à la charge de leurs parents ou de leur pays et pour les rendre utiles au public"

« En supposant que mille familles de cette ville deviennent des acheteurs réguliers de viande de nourrisson, sans parler de ceux qui pourraient en consommer à l'occasion d'agapes familiales, mariages et baptêmes en particulier, j'ai calculé que Dublin offrirait un débouché annuel d'environ vingt mille pièces (...)

Nous sentirions-nous anthropophages en mangeant de la chair de porc? Les interdits qui pèsent sur cette consommation de viande de porc sont-elles seulement liés aux aléas de sa conservation ou bien n'y a-t-il pas, ina- vouable et occultée, cette reconnaissance implicite d'un haut degré de cousinage?

Et pourquoi, dans leur chasse nocturne, les Mazzeri traquent-ils de préférence les sangliers, ces cochons sauvages ?

Toujours est-il que je vous propose cette réflexion de Max CAISSON, le commissaire de l'exposition " Porchi è cignali" de 2004 au Musée de Corte:

"Le porc en particulier, du fait de la place ambigüe qu'il occupe dans nos représentations, est un animal médiateur. Il est médiateur entre le sauvage et le domestique, entre nature et culture, autrement dit entre animalité et humanité, mais aussi entre masculinité et féminité et, enfin, entre les morts et les vivants..."

 

Au fait,  je me rends compte que lorsque je dis "cochon", je vois cette joyeuse troupe gambader, et lorsque je dis "porc", c'est figatellu, prizutu, lonzo, coppa et compagnie ... C'est que la tuaison/tumbera du cochon n'est pas anodine (j'en ai un souvenir terrifiant dans la cour de la ferme de Longnes et de la longue agonie hurlée du cochon sacrifié au nom du boudin,  de la rillette - ah ! les rillettes de la Sarthe!, de l'andouillette - "ici on fait l'andouille de père en fils"...), et que le passage du cochon vivant en chair morte de porc nous fait - en français du moins- déguiser la mortifère réalité.

Alain Ray, dans son dictionnaire historique de la langue française, signale que le terme "cochon "est d'origine obscure, peut-être le "coch coch" imitant le grognement des petits cochons chahuteurs (j'en témoigne!) . Dans la Sarthe (le pays de ma mère ), on dit une coche, pour parler de la truie: " La grosse coche a fait ses petits cette nuit". Toujours est-il qu'en ancien français (1278) , le mot cochon désigait à l'origine le jeune pour le distinguer du porc adulte .

Quant aux connotations dont on a affublé notre pauvre animal, évoquant tour à tour la saleté et la salacité, je les trouve injustes, et sans doute prête-t-on aux suidés des "vices" propres à l'homme. Casani /enfermés, les cochons sont sales, et pour cause. Les soues à cochons , ça pue, surtout lorsque cela se transforme en élevages   industriels, et ça pollue. Libres, nos cochons/porchi di banda fleurent surtout l'herbe fraîche, la chataîgne, la girolle,  la neppita, la fougère et montrent un maintien honnête , ne se vautrant dans leurs bauges que pour éliminer les parasites. Nos hommes politiques feraient bien d'en prendre de la graine.

J'évoquerai dans une prochaine note l'anachorète Saint Antoine Abbé dit  "Saint Antoine du cochon", ou encore Saint Antoine "de Janvier" (fête le 17 janvier) pour le distinguer de son concurrent immédiat le jeune Saint Antoine de Padoue (fête le 14 juin)...  Où il appert qu'il n'y a pas de sainteté sans présence "cochonne". 

avec toutes mes amitiés pour cette famille de porchi de Castagniccia...

C'était la méditation porcine de ce jour .

 

 

hier, en Castagniccia...

le pont historique de Ponte Novu

Je vous donne à méditer ce petit texte d'un chapitre: "le déracinement" , tiré lui même de ce beau et courageux livre de Simone WEIL "L'ENRACINEMENT" , Prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain (éditions Gallimard 1950, dans la collection Espoir, alors dirigée par Albert CAMUS)

" Paoli, le dernier héros corse, dépensa son héroïsme pour empêcher son pays de tomber aux mains de la France. Il y a un monument en son honneur dans une église de Florence; en France on ne parle guère de lui. La Corse est un exemple du danger de contagion impliqué par le déracinement. Après avoir conquis, colonisé, corrompu et pourri les gens de cette île, nous les avons subis sous forme de préfets de police, policiers, adjudents, pions et autres fonctions de cette espèce, à la faveur desquelles ils traitaient à leur tour les Français comme une population plus ou moins conquise. (...)

Hier, donc, parcours en Castagniccia en nombreuse et sympathique compagnie: la jonction de la Balagne et de la côte orientale s'est bien faite ici. Puis...

l'abside de San Tumasgiu de Castellu di Rustinu et son Christ " pantocrator" bénissant ...

... et son enfer décidément plutôt chaud:  seules les premières secondes en ce lieu définitif de la terreur sont délectables, parait-il; après,

" troppu stroppia!"

La bonne nouvelle est que cette chapelle fait partie de la prochaine campagne de restauration des chapelles à fresques lancée par la Collectivite Territoriale de Corse ...

Puis Piedicroce, Verdèse (et son vigoureux orgue Agati-Tronci!), La Porta...

depuis l'église de Piedicroce petites histoires de clavecin hanté et autres...

u catalettu de Piedicroce: le berceau des morts...

Dans l'après -midi, devant le couvent d'Orezza, rencontre inattendue et délicieuse avec "Jeannot C.", vieux bourlingueur miraculé de 88 ans, qui s'est arrêté à l'improviste pour évoquer ses souvenirs à Piedicroce et au couvent, alors occupé et habité par les gendarmes: comment les dits gendarmes, modernisés,  ont fini par troquer leurs chevaux contre des mobylettes...

Le petit orgue de La Porta, qui vient tout juste d'être visité et accordé par son excellent restaurateur, le franco-véronais Barthélémy FORMENTELLI: dehors, sur la place de l'église St Jean Baptiste, le bal du soir se prépare avec tonitruante invitation à tangoter... L'ami Frescobaldi doit composer...

 

 

Parcours de découverte de "La Montagne des Orgues"

L’ASSOCIATION SALADINI 

propose ses prochains parcours de

« LA MONTAGNE DES ORGUES »

 

 

Le mardi 30 JUIN :

 une matinée en BALAGNE 

Rendez-vous à Belgodère à 8h 30 place de l’église, puis Costa, Speloncato…

 

Le jeudi 2 JUILLET :

 une journée en CASTAGNICCIA

Rendez-vous à Ponte Novu à 9H sur le parking de la poste, puis Castellu di Rustinu, Piedicroce, Campana, Verdèse, La Porta, Stoppia Nova…

 

Une journée initiatique et conviviale pour découvrir la Corse autrement, vous immerger en musique dans ses paysages, son patrimoine, son histoire, ses traditions rurales : des clefs pour vous ouvrir les églises, vous faire comprendre leur sens caché et vous faire entendre leurs orgues historiques que l’on vous joue …

 

Renseignements et réservations au :

04 95 61 34 85

et 06 17 94 70 72

 

adresse mail : [e-mail]

Blog : elizabethpardon.hautetfort.com

Site : www.montagne-des-orgues.com/