"Tout essayer, - jusqu'au bout" avec la Genèse, Luca Cranach et Pierre Teilhard de Chardin

"L'ENERGIE HUMAINE":

tout essayer!

en écho au drame de Fukushima au Japon, à la réflexion sur l'énergie nucléaire et toutes les aventures technologiques de notre temps...

 

Le récit de la Tentation d' Adam et Eve, par Lucas Cranach, vers 1520, Musée de Varsovie, actuellement exposé au Musée du Luxembourg à Paris, dans cette belle exposition sur Cranach, à ne pas manquer!

 Le Serpent au travail déroule les anneaux de sa fourbe séduction  entre  un Adam pétrifié, incertain et une Eve gracieuse, à l'écoute  ...

"Quelle que soit la forme particulière sous laquelle on le considère, le Physico-moral obéit, dans son exercice, à une double loi, essentielle et universelle: tout essayer,- jusqu'au bout. (...) Tout tenter, pour savoir et pouvoir toujours plus: telle est la formule la plus générale et la plus haute loi de l'activité humaine et de sa moralité."

(Teilhard de Chardin: L'Energie humaine, Editions du Seuil, Sagesses)

 

Le regard innocent, comme absent, le visage rosi de plaisir, Eve teste la  rondeur du fruit défendu contre la rondeur de sa joue, dialogue avec la   rondeur de ses seins mûrs pour la cuillette -  et déjà, elle sait l'irrésistible nécessité de devenir l'origine des hommes à venir, sans interdits, sans prudence:

 

" Le glébeux crie le nom de sa femme: Hava -Vivante.

Oui, elle est la mère de tout vivant" (Genèse)

 

... l'homme, dès lors, condamné à aller de l'avant, avec une accélération exponentielle des transformations de son monde, au risque d'y perdre jusqu'à son humanité de chair et d'os: "A l'homme il est permis d'être ce qu'il choisit d'être" (Giovanni Pic de la Mirandole, dans "Oraison sur la dignité humaine", 1486)

 

Vous avez dit perspicacité?

 

"oui, appétissant pour les yeux, convoitable, l'arbre, pour rendre perspicace", dit la Genèse.

 

En l'occurrence, faisons- nous, dans cette aventure du nucléaire comme dans celle de la manipulation génétique ou de la robotique tous azimuts,  preuve de perspicacité ? Le Serpent nous aurait-il trompés ? Le fruit défendu n'enseigne-t-il pas aussi, avec un arrière-goût amer sous la douceur juteuse, l'éthique?

L'arbre de la Connaissance du bien et du mal  éveille la conscience de nos deux toutereaux, les tire de la torpeur béate d'un univers parfait où rien n'est à désirer ni à craindre puisque dans ce jardin d'Eden le temps n'existe pas , les propulse violemment vers un avenir où ils devront apprendre l'imperfection, la différence et l'amour, l'injustice et la haine    ( notre histoire humaine commence par un crime passionnel, un drame de l'incompréhension et de la guerre économique: histoire des premiers enfants d'Adam et Eve, Abel le berger favori tué par son frère cultivateur Caïn, dont l' offrande est méprisée par le Dieu créateur)  , le prix de la nécessité, pendant de longs millénaires, en attendant de connaître celui de la pollution et des joyeuses fluctuations boursières.

à Autun, Dieu interroge Caïn:

" Qu'as-tu fait?

La voix des sangs de ton frère clame vers moi de la glèbe..." 

Caïn a planqué son frère Abel assassiné derrière un arbuste d'où dépassent ses jambes: bien sûr il n'a pas encore lu Agata Cristie et le crime n'est pas parfait, sans doute même pas pémédité ...

Mesdames, Messieurs les jurés, ne pensez-vous pas que Caïn, mon client, avait des circonstances atténuantes? En tous cas voilà un antagonisme entre le monde pastoral et le monde agricole qui a eu la vie dure)

 

Dans le récit de la Genèse, Adam et Eve paient cher l'acquisition de leur conscience:

 

"IHVH Elihîm dit:

"Voici , le glébeux est comme l'un de nous pour connaître le bien et le mal.

Maintenant, qu'il ne lance pas sa main,

ne prenne aussi de l'arbre de vie, ne mange et vive en pérennité!"

IHWH Elohîm le renvoie du jardin d'Eden,

pour servir la glèbe dont il fut pris.

Il expulse le glébeux

et fait demeurer au levant du jardib d'Eden les Keroubîm

et la flamme de l'épée tournoyante

pour garder la route de l'arbre de vie. "

 

(Genèse, traduction Chouraki)

 

 

(Masaccio, 1427, Adam et Eve expulsés du Paradis, fresque de l'église del Carmine, chapelle Brancacci à Florence)   

 

 

Le Dieu créateur de la Genèse interdit  l'accès à l'Arbre de vie.  On ne sait pas trop, à dire vrai,  s'Il avait  initialement un autre projet pour Adam et Eve ... Dans cette expérience ( au fait, le Créateur est-il de mèche avec le Serpent? enfant je me suis toujours posé la question ) la conscience de l'humanité n'a  désormais de sens que dans la perspective de la mort... cette perspective de la mort intrinsèque en notre humanité , que cherche à transformer l'aventure passionnée de nos techniques scientifiques: tout essayer, pour le meilleur comme pour le pire,  à commencer par la maîtrise de l'énergie et des manipulations biologiques, tout essayer jusqu'au bout  au risque de dégrader définitivement notre planète ou de laisser en arrière les trois-quarts de l'humanité .

Tant pis?

Dans une nature si paisible, un si gentil petit couple!

Luca Cranach, 1533