Conférence- débat: "Un Stuart dans la Nation Corse"

Samedi 8 février à Speloncato

salle Paul Giuliani à 16 H

l'Association Saladini invite Desideriu Ramelet-Stuart

qui présentera son livre:

"Un Stuart dans la Nation Corse"

 

Après trois nouvelles années de recherches en Corse et à l'étranger, Desideriu Ramelet-Stuart publie un second volume qui , suivant à la trace une destinée particulière, celle de son ancêtre, lève le voile sur les interactions diplomatiques et les enjeux internationaux autour de la Corse du XVIIIe siècle.

Voir la note :

Desideriu Ramelet Stuart à Speluncatu : ELIZABETH PARDON

elizabethpardon.hautetfort.com/.../desideriu-ramelet-stuart-a-speluncatu....‎

 

 

A suivre!

la célèbre "Giustificazione delle Revoluzione di Corsica", de don Gregorio Salvini

Un travail que nous attendions avec impatience,

la traduction de la célèbre

 

JUSTIFICATION DE LA REVOLUTION DE CORSE,

(l'édition de 1764)

de Don Gregorio Salvini

Combattue par les réflexions d'un Génois,

l'évêque Pier Maria Giustiniani,

et défendue par les observations d'un Corse, Buonfigliolo Guelfucci

 

 

Présentation, traduction et notes d' Evelyne Lucciani:

un travail de titan mené à bien, édité chez Albiana  et enfin mis à disposition dans toute bonne librairie! Je vous invite à en lire le commentaire qu'en fait l'historien Jacques Denis dans sa lettre d'information du site de Mausoleu.Giussani: aller à Gregorio.

 

http://mausoleo.giussani.free.fr/Mausoleo_aPages_Textes/News/News_2014/2014-01/News-70_01_2014.html

 

Magnifique travail, chère Evelyne! et qui éclaire grandement notre compréhension de cette période historique exemplaire de la révolution corse, la première dans ce XVIII° siècle des Lumières...

A propos de Don Gregorio Salvini, un enfant de Nessa (Balagne), comme l'est devenue notre amie Evelyne Lucciani ... :

en 2006 sortait l'ouvrage collectif d'Evelyne Luciani, Louis Belgodère et Dominique Taddei: Trois prêtres balanins au coeur de la Révolution Corse- Bonfigliolo Guelfucci, Erasmo Orticoni et Gregorio Salvini (éditions Alain Piazzola). Où l'on apprend l'implication d'un clergé insulaire éclairé pendant ces quarante années de combat: autre temps, autres moeurs ...

 

En 2009 paraissait chez Albiana un second ouvrage, co-rédigé par Evelyne Luciani et Dominique Taddei:

 

Je cite la quatrième de couverture:

Jusqu’en 1730, quelques rares Corses avaient fait parler d’eux, mais personne ne parlait de la Corse : il n’en existait presque aucune description, ni aucune carte ! Or, en 1730, à partir de ce qui a pu sembler une simple jacquerie, commence dans cette île une Révolution qui va durer 40 ans et passionner l’Europe des Cours et des Lumières. Désormais de Pascal Paoli à Napoléon Bonaparte, le monde entier ne pourra plus ignorer la Corse !

 

L’hypothèse que retient habituellement l’historiographie est celle d’une jacquerie, spontanée, qui se serait transformée au fil des années en révolution, orientée et dirigée vers l’émancipation intégrale des Corses vis-à-vis de la République de Gênes.

Le présent travail remet en cause cette interprétation traditionnelle. Il s’appuie sur de nombreux textes — donnés ici dans leur transcription originale et dans leur traduction — produits au cours de cette période : lettres entre insurgés, doléances exposées aux Génois, rapports des gouverneurs génois aux autorités centrales, des généraux autrichiens à leur monarque, etc.

L’ensemble de ces documents met en évidence le rôle d’un groupe d’hommes, qui sont à proprement parler les " pères fondateurs de la Nation corse ", composé des chefs d’un clan originaire d’un périmètre géographique restreint et de religieux, dont les noms sont restés vivaces dans la mémoire insulaire : Luigi Giafferi, Andrea Ceccaldi, Giacinto Paoli, Erasmo Orticoni, Giulio Matteo Natali, Gregorio Salvini, etc. La cohérence, la rapidité et la quasi-unanimité avec lesquelles ils agirent montrent que la révolte populaire ne fut pas aussi spontanée qu’il est commun de le dire. Très habiles stratèges, organisés entre eux, conscients de leurs forces et de leurs faiblesses, ils furent d’excellents manœuvriers qui réussirent à s’attirer la sympathie des cours européennes et, de fait, furent souvent écoutés et respectés par les grands de ce monde. 

Les Génois ne purent contenir cette première insurrection que par l’intervention militaire de l’Empereur d’Autriche, qui entraîna l’emprisonnement des chefs corses. Mais quelques mois plus tard, en 1733, dès leur libération, ils reprirent le combat au nom des mêmes valeurs et des mêmes principes, profondément révolutionnaires dans une Europe absolutiste qui s’ouvrait avec peine aux idées des Lumières. Ces derniers constituent les fondements théoriques, théologiques et politiques sur lesquels se fonderont les revendications corses des décennies suivantes. Au-delà, les Pères fondateurs de la Nation Corse sont les précurseurs des débats qui ébranleront le reste du monde, notamment celui du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes!"

 

Des livres de référence à découvrir s'ils ne sont  pas déjà dans votre bibliothèque!

restauration des orgues historiques: déontologie

 

 Restauration des orgues historiques: je réédite cette note

A propos de la déontologie de la restauration des orgues historiques

 

 

(Costa)

 

 

Tout d'abord ce premier texte officiel, publié par le G.P.F.O., Groupement Professionnel des Facteurs d'Orgues, dans leur revue N°26, du printemps 2005:

à retrouver sur le site:   http://gpfo.free.fr/engage.htm

GROUPEMENT PROFESSIONNEL DES FACTEURS D'ORGUES

RÉSULTATS, SERVICES, TRANSPARENCE... LA PROFESSION S'ENGAGE

LES FACTEURS D'ORGUES S'ENGAGENT À :

	QUALITÉ Faire réaliser ou contrôler les travaux au sein de leur entreprise par des personnes dont la qualification a été reconnue par un diplôme spécifique de facture d'orgues, ou ayant au minimum cinq années d'expérience dans la profession.
	RESPECT DE L'INSTRUMENT Respecter, dans le cadre d'une restauration, le style, les matériaux ainsi que la manière artisanale de les mettre en œuvre. Sans jamais renoncer à l'exactitude intellectuelle dans ses découvertes, la recherche du restaurateur tendra à retrouver l'esprit du créateur de l'instrument, notion primordiale dans notre patrimoine culturel français. Respecter, dans le cadre d'une intervention sur un orgue réalisé par un confrère, les droits d'auteur de ce dernier.
	DEVIS -  MARCHÉS Respecter les clauses techniques détaillées dans leur devis ou dans les clauses du marché. Tout changement en cours de travaux, demandé par le client ou proposé par le facteur d'orgues, fera l'objet d'un avenant signé par les deux parties. Ce devis précisera, outre l'objet du marché, la durée de validité des prix et les clauses de revalorisation.
	SERVICE APRÈS-VENTE Assurer le service après-vente dans le cadre d'un contrat de maintenance pour les éléments n'entrant pas dans la garantie, à savoir la justesse de l'instrument, le bon fonctionnement des moyens de transmission et la bonne alimentation.
	PRIX Faire apparaître des prix détaillés pour chaque poste du devis ainsi que les conditions de paiement.
	CONDITIONS GÉNÉRALES DE GARANTIE Pour garantir la conservation et le bon fonctionnement des orgues neufs, restaurés ou entretenus par les facteurs d'orgues, les conditions suivantes doivent être observées : Maintenir un environnement avec une hygrométrie stable, dont les variations sont inférieures à 30 % autour de leur valeur moyenne. En climat continental, celle-ci est d'environ 65 % d'hygrométrie relative, mais elle varie selon les régions (côtières ou de montagne par exemple). L'action du chauffage, de quelque type que ce soit, doit respecter à tout moment les conditions d'hygrométrie ci-dessus. Ceci implique de chauffer le moins possible, car que l'on chauffe vite ou lentement pendant plus de 12 heures, l'air devient très sec. Il est alors la cause de dégradations parfois irréversibles, dont les facteurs d'orgues déclinent toute responsabilité. Pour que l'accord d'un orgue soit acceptable en période de chauffage, il ne faut pas faire varier la température de plus de 2° C par heure.

***

 Puis cette Charte conçue en janvier 2005 par Laurent PLET, facteur d'orgues installé dans la région de Troyes, et qui concerne plus précisément la restauration des orgues.      C'est une charte préparée avec le bureau du GPFO et les techniciens conseils. Ce texte a été officiellement adopté en Assemblée Générale du GPFO  le 27/05/2005 . IL me semble particulièrement important par sa réflexion  et son engagement.

http://lplet.org/textes/idxchar.htm

Charte du facteur d'orgues restaurateur

Laurent PLET Facteur d'orgues

1 - LA PRUDENCE

La première règle à suivre pour une remise en état ou une restauration est d'intervenir le moins possible. Le but n'est pas d'obtenir un instrument ayant l'aspect d'un neuf, mais au contraire gardant les traces d'utilisation dès lors que cela n'altère pas son fonctionnement ni sa musicalité. En cas de démontage, toutes les précautions doivent être prises pour limiter les conséquences des changements hygrométriques. Les remplacements ne seront jamais systématiques ou « précaution ».
Je m'engage à appliquer ces règles de prudence dans tous les travaux de restauration historiques qui me seront confiés cette année

2 - LA RÉVERSIBILITÉ

Chaque intervention sur un élément historique doit être réversible, c'est-à-dire susceptible d'être corrigée pour améliorer l'approche vers le but fixé
La conservation des pièces déposées et une documentation photographique sont indispensables, mais il faut absolument essayer de laisser des éléments d'origine en fonction.
Je m'engage à proscrire tout geste ou action ne pouvant être clairement identifié et éventuellement annulé par un autre facteur d'orgues.

3 - L'HUMILITÉ

Toute modernisation d'un élément mécanique ou acoustique originel est à proscrire. L'utilisation des normes et techniques actuelles sont à éliminer pour la restauration d'un instrument ancien. Le facteur d'orgues doit adapter sa manière de travailler à celle de l'auteur, il en est de même pour le choix des matériaux. Le restaurateur s'interdit de prétendre améliorer l'œuvre ancienne même dans le cas de certains défauts mécaniques ou harmoniques ne rendant pas l'orgue inutilisable.
Je m'engage à ne pas intervenir différemment suivant ma notion de qualité de l'orgue à restaurer et à conserver intégralement les caractéristiques de cet instrument

4 - LA TRANSPARENCE

Les pièces complétées ou reconstruites doivent être identifiables par les générations suivantes. Elles seront donc datées de façon discrète et mentionnées dans le dossier de restauration. S'il n'existe pas de modèle dans l'instrument ni dans un autre orgue du même facteur, on prendra pour référence un orgue contemporain de celui à restaurer et d'une facture aussi proche que possible.
Je m'engage à permettre la reconnaissance ou la datation de tous mes apports dans l'instrument restauré

5 - LA MAINTENANCE

Une tuyauterie ancienne doit toujours être accordée avec prudence et le moins souvent possible. L'accord général sera contrôlé ponctuellement par le facteur assurant l'entretien régulier. Il ne sera refait intégralement qu'après un dépoussiérage de la tuyauterie.
Je m'engage à intervenir toujours prudemment dans un orgue historique même pour les opérations les plus simples

Ces prescriptions générales doivent guider chacune de mes interventions sur tout ou partie d'un orgue historique. Je m'engage personnellement et sur mon honneur, à ne pas y déroger ni dans l'esprit ni dans la lettre, même à la demande d'une tierce personne, et à ne pas exiger d'un autre qu'il y déroge.

À Troyes le 8 janvier 2005

Laurent Plet.	Jean-Louis Pfeiffer	Pascal Germain	Grazyna Pawlikowski
Thomas Bape	Jean-Claude Brion	Julien Bergeron

 

 

Quelques réflexions à propos de la restauration des orgues en Corse - et ailleurs ...

 

 

 

 

Sur nos belles tribunes d’orgue, une fois enjambées - dans les escaliers ou les échelles de meunier - les déjections de rats et de chauve-souris que trouve-t-on ? …Tuyaux pliés, écrasés, mâchouillés, dispersés, mécanismes disloqués, soufflets éventrés, excréments, petits cadavres desséchés, débarras d’objets de cultes tombés en disgrâce, gravas tombés des voûtes…

 Les facteurs d’orgue qui s’engagent dans la restauration d’un orgue historique savent bien qu’ils ne devront pas compter leur temps ni leur peine pour « récupérer » et réutiliser les moindres parties,  même apparemment ruinées .

 

 

 

 

(Quelques photos de l'orgue de Ferrari, démembré, de Sainte Marie à Bonifacio)

Tous ces éléments qui constituent l’orgue et qui lui arrivent souvent dans un désordre indescriptible, en particulier lorsque l'orgue a été démonté et entreposé avec bonne volonté mais sans aucune connaissance du matériel et sans l'aide technique hautement souhaitable d'un spécialiste , laissés en vrac comme des morceaux d’un puzzle à reconstituer, sont autant de témoins précieux que le facteur d'orgues - restaurateur devra analyser avec toute la patience et la prudence requises, comme le ferait un archéologue sur un chantier de fouille.

 

Cette patience et cette prudence s’accompagneront d’une grande humilité : le facteur d’orgue doit s’effacer devant l’existant s’il veut véritablement réanimer l’orgue ancien. Faute de quoi, il se contentera de donner une fonction à l’instrument sans lui redonner son esprit d’origine. Ecoutons les réflexions d’Alain FAYE, co-restaurateur avec Alain SALS du petit orgue de l'église saint Sauveur à COSTA (Balagne), en 2004 :

                                                        

« La restauration d’un orgue ancien est pour nous une démarche à la fois historique, technique et musicale.

Elle commence par une mise en condition, qui consiste à comprendre le contexte initial dans lequel l’ouvrage a été créé. Cette démarche intellectuelle est importante : les anciens n’avaient pas les mêmes idées que nous, pas la même façon de fonctionner, n’attachaient pas la même priorité aux mêmes choses.

L’artisanat était bien structuré, il y avait toujours une continuité dans la transmission du savoir, une école. Au quotidien, certains travaux demandaient alors une main d’œuvre bien plus importante que de nos jours. L’organisation du travail, la façon de se procurer les matériaux, le contexte général : transports, économie, conditions de vie, autant de choses qui ont conditionné la création artisanale et qui n’ont rien à voir avec les valeurs auxquelles nous sommes habitués.

Le regard du restaurateur tient compte de tout cela.  Savoir lire le message des anciens artisans, parfois déconcertant, le déchiffrer sans l’interpréter hâtivement : on a vite fait de changer totalement la lettre comme l’esprit. Comprendre les transformations de l’ouvrage, comment et pourquoi il a été modifié, adapté, quand cela a-t-il été fait (…). Il est essentiel de couper tout préjugé pour ne pas trouver ce que nous voudrions bien trouver.

            

le faux sommier à Costa avant restauration

Sur le plan technique, il s’agit de conserver une œuvre, physiquement, mais aussi de la restituer dans sa fonction. Ainsi, nous nous tenons strictement à l’obligation morale de transmettre et conserver l’ensemble du matériel ancien cohérent, d’empêcher sa dégradation et de le compléter à l’identique en adaptant nos techniques et savoir-faire au cas par cas.(…) La technique des anciens  est faite de savoir-faire très directs. On allait droit au but dans la plupart des cas. Ce qui n’empêche pas quelques fioritures absolument gratuites qui ne s’expliquent que par la beauté du geste.

Sachant qu’une restauration n’est pas toujours la première et encore moins la dernière, nous nous efforçons de garder identifiable ce qui a été fait précédemment ou au moins d’en conserver une trace écrite et iconographique pour mémoire. Tous les matériaux et techniques utilisés lors de nos interventions sont absolument réversibles et les matériaux  techniques utilisés sont conformes aux spécifications du CCTP.(…)

La conservation et la remise en fonction du matériel ancien est indissociable de l’objectif d’un résultat musical cohérent. L’ensemble de la démarche poursuit cette finalité. »

(2004)

 

Et à propos de déontologie:

"La déontologie est un ensemble de règles aussi bien mprales que techniques, applicables à l'exercice de notre art, aussi bien en ce qui concerne une attitude professionnelle vis-à-vis de notre clientèle et des autres professionnels qu'à l'objet même de notre travail, l'orgue en l'occurence, principalement lorsqu'il s'agit de restauration d'un patrimoine (ces règles se retrouvent dans la plupart des métiers du patrimoine)

 

Attitude du professionnel:

 

Rien de bien spécifique à la facture d'orgues: obligation de résultat, service et respect du client et des différents protagonistes d'un marché, service après-vente parfaitement assuré, recherche d'une bonne image de l'entreprise et de la corporation en général. Une attitude claire, positive et collégiale au sein de la corporation est nécessaire. Tout le monde s'y retrouve en définitive si cela se passe bien, et les travaux de facture d'orgue n'auront pas l'image de quelque chose de problématique.

Attitude du restaurateur - maintes fois définie, tient à quelques principes simples:

- conservation, transmission d'un patrimoine, éviter (retarder?) sa dégradation, physiquement.

- pas de prise de position définitive: l'expérience a montré que la restauration est sujette à des doctrines qui évoluent, donc on peut la remettre en question à un autre moment, principe de réversibilité, ne rien jeter, laisser témoins, également de certaines interventions intermédiaires s'il y a lieu, ne pas perdre de vue qu'une restauration n'est pas toujours la première, et encore moins la dernière. Après une ou deux restaurations, que restera-t-il ? On a vite fait de changer totalement la lettre comme l'esprit. Et à chaque fois se réduit la part du patrimoine lisible transmis à la génération suivante.

-dans la facture d'orgues, nous sommes tenus de restituer également une fonction, l'instrument doit être rendu en état de jouer, mais il ne faut pas perdre de vue l'idée de restituer à la lettre, donc ne rien perdre matériellement. Parfois certaines pièces semblent trop dégradées pour continuer à assurer leur fonction. Il faut alors veiller à conserver également ces pièces originales pour les garder comme témoins.

(Cela arrive peu dans l'orgue, mais souvent des instruments de musique sont conservés même sans être en état de jouer, pour ne pas subir des interventions qui nuiraient à l'intégrité de leur contenu patrimonial.)"

 

( Réflexions d'Alain FAYE, facteur d'orgues à CALLEN, écrites à notre demande en janvier 2011 pour nourrir la nôtre .)

 Quelques réflexions à propos de la restauration des orgues en Corse  (... et d'ailleurs)

 

 

 

(Les tuyaux s'affaissent les uns sur les autres et en entraînent d'autres dans leur chute : c'est le début d'une longue agonie...)

 

La première condition - impérative celle-là-  pour obtenir une bonne restauration de l’orgue demeure avant tout l’étanchéité sans faille de son sommier : si le sommier présente des fuites, même minimes, les tuyaux ne parleront jamais parfaitement… et seront inaccordables. Un sommier bien restauré donne sa stabilité à l’ensemble de l’orgue, quels que soit sa taille et son ancienneté.

 

L’une des caractéristiques de nos instruments en Corse est la sonorité du RIPIENO (l’ensemble du plein-jeu), qui leur donne son âme à la fois majestueuse et lumineuse. Cette «  clarté » des sons qui jaillit des tuyaux lorsqu’ils sont bien restaurés (et placés sur un sommier étanche !) permet de faire chanter des musiques polyphoniques à l’orgue sans que les voix s’embrouillent dans une pâte sonore informe. On est très étonné de voir les facteurs d’orgue arriver à récupérer ces tuyaux écrabouillés, crevés, mâchouillés par les rats (qui s’aiguisent les incisives dessus !), les remettre en état de revivre et de témoigner de cette esthétique particulière. Seuls les meilleurs d’entre les artisans organiers obtiennent ces véritables résurrections grâce à une connaissance et une pratique accomplies de ce métier dans toutes ses interventions, même les plus humbles : savoir « panser » les plaies des  métaux anciens, souvent fins comme des feuilles de papier à cigarette.

 

Le temps! Une donnée qui a un coût ... Il est moins onéreux de fabriquer des tuyaux neufs que de restaurer les anciens ...

 

Un exemple des étapes de sauvetage et de restauration par Alain Sals d'un tuyau du petit orgue de Costa:

 

 

 

 

                                      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La science de l’harmonisation : commence alors l’opération la plus délicate et qui signe véritablement l’excellence musicale du facteur d’orgue. Il s’agit de traiter avec douceur et délicatesse la bouche du tuyau pour le faire parler sous le vent : mal maîtrisée, cette opération peut produire des effets très désagréables, même si le tuyau est neuf . Bien gérée, une bonne harmonisation permet aux tuyaux de recevoir tout le vent dont ils ont besoin pour "parler clair". La personnalité, la sensibilité et le degré de qualification du facteur d'orgue s'expriment souvent à travers cette opération primordiale.

(le petit orgue de Costa: anonyme du début XIX° siècle, restauration

d' Alain Faye, Alain Sals et Pierre Sibieude en 2004)

 

 

Parmi tous les choix qui seront nécessaires à une bonne restauration, une autre décision importante donnera son caractère à l’orgue : celle du tempérament.

Nos instruments les plus anciens ont souvent été restaurés avec un tempérament  mésotonique  (avec des tierces justes), ce qui donne une saveur toute particulière à l’ensemble, même si du coup ce choix restreint la quantité de musiques exploitables sur nos orgues au bénéfice de la qualité.

On le voit, le terme de restauration à l’identique implique non seulement un savoir faire sans faille mais aussi une démarche déontologique très exigeante : il est important de décider, lorsque l’on désire redonner vie à un orgue, si l’on va se contenter de reconstruire l’orgue et de lui redonner sa fonction ou si on veut aller au-delà de cette «  remise en souffle » : une restauration n’est pas une simple reconstruction. Dans une véritable restauration chaque élément récupérable sera remis en état de façon à pouvoir témoigner de l’orgue original et de l’époque de sa création… En Corse, il faut saluer la première restauration à l'identique du petit orgue de LA PORTA, en 1963 par un tout jeune homme à l'époque, Barthélémy Formentelli...

 

Il reste de nombreux orgues de grande qualité à restaurer en Corse: tous méritent le titre d'"orgues historiques", ce qui fait de l'île une exception dans le monde organistique européen. 

 

Qu'ils soient classés ou non, ces instruments doivent recevoir toute notre attention et l'on ne saurait trop croiser les regards des spécialistes en toute transparence, lors des restaurations, pour que chaque instrument demeure un livre ouvert racontant l'histoire de sa communauté... On y découvrira du reste que les anciens ne percevaient pas leurs instruments comme nous: notre esprit esthétique de consommation de biens figés dans un paraître impeccable nous empêche parfois d'admettre la vitalité faite de savoir-faire, d'intuitions géniales et parfois d'imperfections ponctuelles nées de contraintes  particulières auxquelles le facteur d'orgues local, parfois formé sur le tas,  cherchait à donner la meilleure réponse possible. Il faut avoir visité l'espace exigu d'un modeste atelier de village pour comprendre ce robuste corps à corps du facteur avec son orgue...

 

Enfin signalons qu'une bonne restauration doit pouvoir assurer dans la durée l'utilisation de l'orgue restauré, sans panne majeure, avec un suivi régulier, et avec un maximum de joies pour les utilisateurs:

 

- tout d'abord pour les communautés qui se sont engagées avec leur municipalité dans cet effort onéreux de la restauration pour que "leur" orgue, forcément le plus beau de la région! sonne à nouveau et serve, en situation liturgique, pédagogique, en concert ...

 

- mais aussi bien sûr pour les organistes qui l'utilisent: plus l'organiste responsable de l'instrument et les organistes de passage auront de plaisir à le jouer, mieux se portera l'orgue restauré, et mieux sera garantie son espérance de vie  ...

 

Elizabeth.

(l'orgue de Muro, Pagnini 1796/ Agati- Tronci 1878, restauration Jean François Muno 1982)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

la fête de Sant' Anton Abbate à Aregno dimanche 19 janvier

 Dimanche 19 janvier,

au milieu de ses innombrables fidèles ,

Aregno fêtait " son" Saint Antoine

... son cochon et ses oranges...

 

 

Le Saint protecteur d'Aregno s'habille de l'or de ses  oranges pour mieux protéger le village: on le sait, les agrumes d'Aregno ont toujours fait, avec les amandes, sa renommée: une fête religieuse à la ferveur populaire.

Comme chaque année, toute l'église s'est décorée de bouquets et de guirlandes  d'oranges, même la belle chaire de prêche du tout début XVIII° s.

On a laissé en place la magnifique crêche avec ses santons, ses maisons

et son église en miniature: c'est encore le temps des Rois Mages, de leurs offrandes et du partage.

A Aregno, la fête de St Antoine prend tout son sens avec le partage des oranges

 

Entrée des confrères, suivis du Père Paul-André, du couvent de Corbara. L'église est pleine: on me dit que même un car est arrivé de Bastia cette année pour assister à la fête!

Avant le début de la messe, Antoine Ciosi, accompagné de François Barbolosi au violon, adresse une prière fervente à son saint patron. L'assemblée écoute, surprise et complice.

Le Père Paul-André insuffle à la cérémonie religieuse une piété joyeuse et communicative, le tout accompagné par les chants des confrères d'Aregno et de Lavatoggio . L'orgue Agati-Tronci participe, lui aussi,

à la liturgie ...

brouhaha sympathique avant de sortir de l'église: on se salue, s'embrasse et chacun se munit d'un bouquet d'orange avant de partir en procession:

http://www.youtube.com/watch?v=21K_ndP8z7Y

 

début de procession, avec les confrères d'Aregno et de Lavatoggio

http://www.youtube.com/watch?v=Wk9tLk_eteU&feature=youtu.be

 

 

et grand bol d'air pour Saint Antoine en ses murs et dans la ferveur générale

les confrères cheminent en chantant en compagnie du saint

passage un peu périlleux: c'est lourd et ça balance ...

les enfants nombreux, petits et grands, sont aussi de la fête et prient.

après la bénédiction du village, retour à l'église

et bénédiction des oranges : joyeuse bousculade! Ces oranges qui symbolisent l'or, la lumière, le renouveau et que l'on va partager avec les proches, les amis ... Il est de tradition d'en conserver une que l'on gardera précieusement jusqu'à l'année prochaine et que l'on brûlera le jour de la St Antoine ... Orange-Phoenix ...

A propos de Saint Antoine Abbé et de sa légende, vous pouvez revisiter cette note ancienne

saint antoine abbé : ELIZABETH PARDON

elizabethpardon.hautetfort.com/tag/saint+antoine+abbé‎

 

 

et voir ou revoir le reportage de Telepaese:

 

http://www.telepaese.tv/Nutiziale/Nutiziale/Nutiziale_du_20_Janvier_2014-GQyPRNMsCz

 

 

 ... le tout sous le regard énigmatique du "tireur d'épine,

 juste au-dessus du village,  

 

où veille l'antique église de a Trinità, pievanie d'Aregno ...

 

 

2- le blues des orgues historiques de Bastia: l'orgue de l'oratoire Sainte Croix de Bastia

Dans la continuité de la note précédente, je réédite cette note d'avril 2010

 Mais pourquoi donc restaurer les orgues de Corse?

Un cas de figure particulier parmi tant d'autres:

dans la cité de Bastia,

l'orgue de l'Oratoire Sainte Croix,

"cappella della Santissima Annunziata,

oratorio della veneranda confraternita

della Santa Croce"

Mardi 20 avril 2010, avec l'aide précieuse d'Emile Tomasi,  de Frédéric Antomarchi et de Jean-Baptiste Raffali, il m'a été possible de rendre visite à quelques un(e)s des orgues les plus intéressant(e)s de Bastia .

 Ici, le magnifique petit orgue de l'Oratoire Sainte Croix à BASTIA, classé monument historique en 1992,  attend toujours un  réveil espéré dans son écrin fastueux, théâtral et doré ...

*

L'orgue, construit à l'origine pour la confrérie  de la Conception (dépendant de l'église saint Jean-Baptiste) de la ville basse de Bastia ,  par le  facteur  romain Biasio VISCHEA, fils de Brutus Vischea,  va être vendu en juin 1642 à la vénérable confrérie de la Sainte Croix  (dépendant de l'église cathédrale Santa Maria Assunta ) de la ville haute . Le beau buffet XVIIe de l'époque que l'on peut admirer aujourd'hui abrite une tuyauterie datant de la reconstruction en 1762 de l'orgue,  vraisemblablement, d'après Sébastien Rubellin, par le  milanais Giuseppe LAZARI , auteur de nombreux instruments en Corse entre 1747 et 1761 ... L'orgue a connu plusieurs interventions plus ou moins heureuses au cours des siècles suivants - de Giovan Filippo SISCO  à partir de 1793 , puis des frères Luigi et Giovanni De FERRARI à partir de 1841 , puis de Joseph ORLANDINI à partir de 1880; au XXe, Antonio de FERRARI entretient l'orgue, puis Giuseppe TRONCI en 1931, jusqu'au relevage en 1954 effectué par Claude Hermelin ... 

*

Je vous renvoie à la notice détaillée rédigée par Sébastien RUBELLIN dans la belle monographie  sur l'Oratoire Sainte Croix, réalisée sous la Direction du Patrimoine de la Ville de Bastia en 2002.

*

 (La tribune reconstruite vers 1762, oeuvre de Stefano Solari, repeinte  autour de 1856)

Double dédicace de cet orgue: 

au centre de la tribune, une scène de l'Annonciation,

et au centre du fronton interrompu couronnant le buffet XVIIe, la Croix dans sa gloire rayonnante.

 

 C'est que cette confrérie de la Sainte Croix est placée sous la protection de la Vierge de l'Annonciation :

 

 

(Au-dessus du maître-autel, l'Annonciation peinte en 1633 par le florentin Giovanni Bilivert)

Ce thème de l'Annonciation se trouve répété à différents endroits de l'édifice, sur la voûte, sur le tableau du maître-autel, sur les stalles des confrères ...

Toujours est-il que cette confrérie de la Sainte Croix accueillait environ 300 confrères au milieu du XVIIe (cf. la monographie citée plus haut) et qu'elle avait un rôle primordial pour la vie de Bastia  alors génoise : non seulement   elle s'attreignait aux obligations habituelles des confréries, prières, processions, charité envers les misérables et les défunts dont elle organisait et assumait les funérailles , mais de plus elle gérait depuis 1596 l'hôpital voisin dédié aux infirmes, aux enfants trouvés, aux pauvres.

 

  C'est la confrérie la plus ancienne de la ville (début XVe), mais ce n'est pas la seule. Deux autres confréries ne vont pas tarder à rentrer en concurrence avec cette confrérie Sainte Croix, alors dirigée par les Génois: les Corses de la ville basse "font sécession" et créent celle de Saint Roch puis celle de l'Immaculée Conception. Des rivalités qui vont se traduire par la reconstruction d'oratoires plus vastes et par une compétition acharnée dans le faste des décors et des cérémonies .

 

 Lacréation des orgues de ces trois confréries s'inscrit dans cette dynamique et traduit leur volonté de se distinguer par l'excellence ... Elle souligne aussi l'intensité de la vie musicale de cette cité génoise, où chanteurs et musiciens étaient nombreux, le maître de chapelle et organiste accompagnant les offices à l'orgue lors des jours de fête ...

 

( Le clavier de l'orgue de sainte Croix refait en 1841 par les frères Luigi et Giovanni De Ferrari ...)

 

(et sa tuyauterie de 1762 :

même modifié au cours de son histoire, cet orgue reste l'un des plus anciens et des plus intéressants de l'île.)

(au centre de la voûte, le médaillon peint en 1758 par le bastiais et membre de la confrérie de Sainte Croix,

Saverio Farinole  , représentant l'Annonciation)

 

Même le très chauvin Prosper Mérimée, missionné en 1839 pour inspecter le patrimoine de la Corse par l'administration des Beaux-Arts,  habituellement peu enclin à célébrer l'art baroque italianisant de l'île - la prise en main de la Corse par la France est encore trop fraîche et l'Italie encore trop présente au goût du pouvoir français dans les moeurs quotidiennes et culturelles des corses - ,  notre Prosper, donc , va être ici impressionné par tant de richesse et de luxe ostentatoires ...

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Le raffinement de l'ensemble du décor barocheto génois de cette confrérie trouverait un accomplissement prestigieux si l'on arrivait à débloquer le dossier de la restauration de l'orgue.  Redonner sa voix à l'église Sainte Croix contribuerait à enrichir le statut de Ville d'Art et d'Histoire de Bastia en la dotant d'un lieu particulièrement harmonieux pour la musique sacrée et la musique de chambre. Digne des plus belles capitales européennes ... et surtout digne des confrères actuels qui continuent d'y faire vivre la tradition de l'oratoire.

 

Les anciens Bastiais avaient su conjuguer ici dans une même émotion la beauté des images et celle de la musique pour la plus grande gloire de Dieu ... et de la cité . Leurs descendants actuels ont fait d'immenses efforts pour entretenir, restaurer et transmettre au mieux ces décors stuqués élégants et gais, mais on attend aujourd'hui que renaisse le chant de l'orgue en osmose avec  l'esprit barochetto des ors, des lapi-lazuli, des turquoises : faire l'impasse de cette restauration , serait se condamner à vivre amputé d'un sens essentiel à la perception de cette église.

Enfin cet orgue dont on pourrait aisément retrouver l'âme du XVIIIe, donnerait cet exemple de l'esthétique musicale de l'époque qui manque aujourd'hui à la ville de Bastia. Rappelons que le magnifique orgue Serassi (1844) de la cathédrale Sainte Marie toute proche honore l'évolution musicale du XIXe siècle : Bastia mériterait bien de retrouver toute la diversité de cette richesse organistique, d'autant que la ville est dotée d'une  classe d'orgue au sein de son école de musique ...

 

Il faudrait  qu'enfin l'on reconnaisse cette place primordiale du  patrimoine des orgues au sein de la Corse, un riche héritage qu'on nous envie dans l'Europe toute entière mais dont on ne sait toujours pas saisir les enjeux humains et économiques sur l'île .

 

(l'archange Gabriel, stalle du Prieur)

... à suivre, pour les images des confréries de saint Roch et de l'Immaculée Conception ...